全媒體記者 趙新春

平越衛(wèi)是明代貴州都司所轄“下六衛(wèi)”之一。其地春秋為且蘭國，秦置且蘭縣。南宋嘉泰元年（1201）為黎峨里寨，元至元二十一年（1284）設(shè)平月長官司。明洪武八年（1375年）改月為越，置平越安撫司，隸屬于播州（今遵義）宣慰司。十四年（1381）置平越守御千戶所，隸四川都司。十五年（1382）一月改隸新置的貴州都司。閏二月改千戶所為平越衛(wèi)。十七年（1384）二月改為軍民指揮使司，轄楊義、麻哈、樂坪、清平、平定等長官司及5所3站72屯。初屬四川布政司，后改隸貴州都司。萬歷二十八年（1600年），朝廷平定播州土司楊應(yīng)龍之亂后，決定“改土歸流”，在當(dāng)?shù)貜U除世襲土司。在萬歷二十九年（1601）四月置平越軍民府于衛(wèi)城，領(lǐng)黃平州一州，湄潭、余慶、甕安、龍泉四縣和凱里、楊義二長官司，屬貴州布政司，治所在今天貴州福泉市。

平越衛(wèi)初為土城，建文三年（1401）改筑石城，城周約4700米，有四門、甕城、烽火臺(tái)等防御設(shè)施?！睹饕唤y(tǒng)志》稱其地“邊方?jīng)_要之地，苗蠻叢蕞之墟。”為湘黔古驛道要塞，控扼湘粵入滇咽喉要道，山溪險(xiǎn)阻，是苗族、蠻族聚居的地方?？滴跏荒辏?672）裁撤平越衛(wèi)，置平越縣，平越衛(wèi)退出歷史舞臺(tái)。

明《諸司職掌》記載，明朝衛(wèi)設(shè)“指揮使一員，指揮同知二員，指揮僉事四員，衛(wèi)鎮(zhèn)撫二員。”衛(wèi)轄設(shè)五所，各所“正千戶一員，副千戶二員，所鎮(zhèn)撫二員，百戶一十員”。通常情況下，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衛(wèi)該有從指揮使到百戶大小84員武官。嘉靖《貴州通志》、萬歷《貴州通志》關(guān)于平越衛(wèi)武官額數(shù)的記載大致相同，有武官72員。這其中就有由衛(wèi)千戶一步步做到衛(wèi)指揮使的平越衛(wèi)確山劉氏。

確山劉氏進(jìn)入平越衛(wèi)的第一代劉聚是跟隨在蘄州起事的紅巾軍首領(lǐng)李普勝（李扒頭）加入反元起義軍隊(duì)伍的。隨軍渡江南下，因英勇善戰(zhàn)，為萬戶。劉聚在至正十五年（1355）隨李普勝巢湖水軍投靠朱元璋，在至正十六年（1356）隨軍攻克元中丞蠻子海牙水寨中提升為總管。這是元末農(nóng)民起義軍承襲元朝軍事機(jī)構(gòu)實(shí)行的軍官制度，有百戶、千戶、萬戶、總管、統(tǒng)軍元帥等職設(shè)。后來，朱元璋做了改革，就是明實(shí)行的衛(wèi)所由高到低的“指揮使、指揮同知、指揮僉事、衛(wèi)鎮(zhèn)撫、正千戶、副千戶、所鎮(zhèn)撫、百戶、試百戶、總旗、小旗”管軍體制。劉聚在元至正二十四年（1364）隨朱元璋軍隊(duì)攻打武昌，為千戶。洪武元年（1368）隨征虜大將軍徐達(dá)、副將軍常遇春攻取山西，因功在洪武四年（1371）授正千戶。隨后跟隨湯和、廖永忠等征四川大夏國，克瞿塘、重慶、保寧。五年（1372）升指揮僉事。進(jìn)入貴州后，他參與平越守御千戶所、平越衛(wèi)和平越衛(wèi)城創(chuàng)建，為平越衛(wèi)正千戶署指揮僉事。

他的兒子劉義也因父功為勛臣子弟，在洪武八年充參侍舍人，九年除散騎舍人。洪武十四年（1381）九月隨傅友德、藍(lán)玉、沐英征討云南，也就是《武職選薄》所稱的“征迆西，欽襲沅州衛(wèi)左所正千戶”。明朝衛(wèi)所武職承襲實(shí)行嫡長子制。他的父親劉聚病故后，劉義調(diào)平越衛(wèi)左所，承襲父職正千戶署指揮，掌衛(wèi)事。劉義去世后，繼任的嫡長子劉晟于洪武二十七年（1394）七月襲職。永樂朝兵力主要用于北方戰(zhàn)事，西南地區(qū)沒有大規(guī)模的軍事行動(dòng)，相對(duì)安寧，衛(wèi)所主要負(fù)責(zé)日常管理與戍守。當(dāng)時(shí)的軍功以斬賊首多少來判定，如明成化十四年就有“一人擒斬三名顆升一級(jí)，至九名顆升三級(jí)”的規(guī)定，明令“非軍功不得襲授”。沒有戰(zhàn)事，軍人也就沒有軍功，所以終其一生，劉晟只是靠祖、父兩代軍功為衛(wèi)所千戶。

確山劉氏靠軍功升遷到平越衛(wèi)指揮使、貴州都司指揮僉事的是劉晟的嫡長子劉璿。劉璿是平越衛(wèi)確山劉氏的第四代，在明宣宗宣德四年（1429）十一月襲正千戶署指揮僉事祖職。嘉靖《貴州通志》說他“清慎老練，好儒能詩，著有《竹亭退隱》《瑯玕百詠》等集”，是個(gè)文武全才。當(dāng)時(shí)，西南地區(qū)動(dòng)蕩不安，劉璿在平定西南民族作戰(zhàn)中屢立軍功。《武職選薄》記載，正統(tǒng)四年（1439年），劉璿因剿殺貴州計(jì)砂等寨作亂苗賊有功，升指揮僉事；正統(tǒng)七年（1442年），征麓川斬獲頭功，晉升指揮同知；景泰五年（1454年），在貴州草塘等處平叛中功升一級(jí)，為平越衛(wèi)指揮使。憑借軍功，劉璿最后升遷至貴州都指揮僉事。

成化二年（1466年）劉璿因?yàn)槟昀嫌屑?，?qǐng)求朝廷讓其嫡長子劉縉接替自己。這就是《明憲宗實(shí)錄》記載的“成化二年六月庚子朔，命貴州都指揮僉事劉璿子縉代父原職平越衛(wèi)指揮使”。劉璿的貴州都指揮僉事系流官，按照律例，不能世襲，所以劉縉“照例革替指揮使，仍以原衛(wèi)差操。”

劉縉也是一個(gè)很有能力的人，憑借自己的努力，他也得到了父親任職的貴州都司都指揮僉事，并出任貴州清平等處守備。弘治二年四月，曾因“遣軍士二人伺賊，為所殺，贖杖還職”。劉縉有個(gè)弟弟叫劉奇，在他的主持下，編纂了平越衛(wèi)確山劉氏《平越西劉氏族譜》，請(qǐng)嘉靖五年（1526年）進(jìn)士、明朝詩文作家陸粲寫序。這篇序文后被收錄在陸粲的《陸子余集》中，流傳至今。

《武職選薄》記載的平越衛(wèi)確山劉氏的第六輩劉懷，是弘治八年（1495）四月替襲父職的，稱“劉懷，確山縣人，系貴州都司指揮僉事劉縉嫡長男。伊父原系平越衛(wèi)指揮使，功升選職。今年老，本人照例革替伊父原職指揮使。仍住原銜支俸，管理雜事”。與此不同，《明孝宗實(shí)錄》：“弘治七年（1494）十二月，命貴州都指揮僉事劉縉之孫懷代原職平越衛(wèi)指揮使。”不僅時(shí)間有差異，相差四個(gè)多月，輩分也有差異，稱劉懷乃劉縉之孫。不知是錯(cuò)漏還是什么原因，《武職選薄》后代承襲者介紹中，也都避開了劉縉。劉懷是平越衛(wèi)確山劉氏中仕途比較坎坷的一個(gè)人。他承襲父職為平越衛(wèi)指揮使，后來因事降指揮同知。弘治十五年（1502）七月，貴州賊婦米魯及福佑等作亂。提督軍務(wù)尚書王軾調(diào)集官軍、土兵，分八道進(jìn)行征討，劉懷奉命架浮橋過江，解安南衛(wèi)圍，復(fù)鎮(zhèn)算十功升指揮使，又在嘉靖七年（1528）為事問發(fā)四川松潘衛(wèi)充終身軍。他去世時(shí)，嫡長子劉通未襲先故。嘉靖二十年（1541）八月，他年二十五歲的嫡長孫劉繼勛襲平越衛(wèi)指揮僉事。至于為什么沒能襲父、祖之職衛(wèi)指揮使?！段渎氝x薄》也做了說明：“所襲伊高祖劉璿貴州草塘功升指揮僉事及指揮使二級(jí)，俱查無擒斬；伊祖懷降級(jí)指揮同知，系鎮(zhèn)苗十功復(fù)升指揮使一級(jí)，系自己獲功，已犯罪，例不準(zhǔn)襲，應(yīng)減革。本舍照例襲指揮僉事。”這也與明后期朝廷針對(duì)武職冗繁進(jìn)行革襲降襲有關(guān)。當(dāng)時(shí)明政府對(duì)非軍功所升的職級(jí)和軍功中“功不及數(shù)”、“功無擒斬”亦進(jìn)行革襲降襲。之后，至嘉靖三十八年（1559）二月，劉繼勛嫡長子劉應(yīng)武襲職時(shí)，兵部以“至父（繼）勛告襲，已革指揮僉事。所據(jù)貴州、麓川、草塘、鎮(zhèn)算歷功升職，俱無擒斬，系減革未盡”，革襲其為正千戶署指揮僉事。為其祖上劉璿未升職前的職位。

平越衛(wèi)確山劉氏人丁興旺，除劉七輩劉繼勛因父未襲去世，以嫡長孫襲職外，均由嫡長子襲職，沒有出現(xiàn)明朝一些武勛家族世襲斷代情況。到《武職選薄》記載的下限平越衛(wèi)確山劉氏的襲職者還有萬歷三年（1575）二月，年二十歲襲職的劉應(yīng)武嫡長男劉之屏；通過萬歷三十八年（1610）四月大選，年十八歲的劉之屏嫡長男劉威，俱為平越衛(wèi)署指揮僉事事、正千戶。

附：

平越西劉氏族譜序

劉奇氏譜其族，陸先生觀之曰：“不亦善夫！不亦善夫！”夫譜也者，宗法之遺意也。昔者先王因生以賜姓，胙土而命氏，以重本始，辨系類，明親疏也。小大之宗，源流秩然，罔有殽雜，故仁讓行而天下密如也。及其衰也，猶有譜牒焉，以識(shí)夫始終分合之故，使無忽忘而已。洎乎末世，譜牒淪廢，族姓滋舛，故士有服冕乘軒，而其族混于甿隸，莫知收恤者。嗟乎！先王之禮不行，而民之散也久矣，其孰能修而合之？

劉氏之先，望于汝南。自宣武君聚從高帝戡亂，以功延世賞其子義，始奉詔徙平越，人稱西劉氏，至奇五世矣，乃為之譜，奇可謂有志者也。余也聞諸君子曰：宗子之法立，乃有世臣。信哉斯言也。

今國家自通侯以及列校，罔弗世祿，然于宗法猶未遑及，是故奢、麗同流，而象賢濟(jì)美之道闕焉。夫變俗者，庸眾之所驚也；復(fù)古者，中士之所難也。必也為之以漸，則莫要于為譜矣。譜立故分明，分明故義達(dá)，義達(dá)故仁讓之道著，而宗法可行也。奇也為此，將無意乎？

俾世祿之族，胥慕而效之，禮其有弗興乎？故序之以勸有禮也。（四庫本明陸粲《陸子余集》卷一）

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